皇冠真人

「诗经」诗词选集(305)首)

1

《关雎》

关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,正人好逑。
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2

《蒹葭》

蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中间。
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3

《氓》

氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。
送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。
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4

《小雅·采薇》

采薇采薇,薇亦作止。
曰归曰归,岁亦莫止。
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5

《静女》

静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟躇。
静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。
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6

《桃夭》

桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
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7

《伐檀》

坎坎伐檀兮,寘之河之干兮,河水清且涟猗。
不稼不穑,胡取禾三百廛兮?
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8

《硕鼠》

硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。
逝将去女,适彼乐园。乐园乐园,爰得我所?
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9

《正人于役》

正人于役,不知其期,曷至哉?
鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛上去。
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10

《无衣》

岂曰无衣?与子同袍。
王于发兵,修我戈矛,与子同仇!
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11

《无衣》

岂曰无衣七兮?不如子之衣,安且吉兮?

岂曰无衣六兮?不如子之衣,安且燠兮?
12

《子衿》

青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?
青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?
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13

《黍离》

彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中间摇摇。
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
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14

《七月》

七月流火,玄月授衣。
一之日觱发,二之日栗烈。
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15

《缁衣》

缁衣之宜兮,敝予又改成兮。
适子之馆兮,还予授子之粲兮。
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16

《十月之交》

十月之交,朔月辛卯。日有食之,亦孔之丑。彼月而微,这天而微;今此下民,亦孔之哀。
日月告凶,不必其行。四国无政,不必其良。彼月而食,则维其常;这天而食,于何不臧。
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17

《绿衣》

绿兮衣兮,绿衣黄里。
心之忧矣,曷维其已!
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18

《谷风》

习习谷风,维风及雨。将恐将惧,维予与女。
将安将乐,女转弃予。
习习谷风,维风及颓。将恐将惧,置予于怀。
将安将乐,弃予如遗。
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19

《伐鼓》

伐鼓其镗,积极用兵。土国城漕,我独南行。
从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。
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20

《谷风》

习习谷风,以阴以雨。黾勉齐心,不宜有怒。
采葑采菲,无以下体?德音莫违,及尔同死。
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对于作者

诗经

诗经》是中国现代诗歌初步,最早的一部诗歌总集,搜集了西周初年至年龄中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,此中6篇为笙诗,即只要标题,不内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反应了周初至周早期约五百年间的社会晤貌。

《诗经》的作者佚名,绝大局部已没法考据,传为尹吉甫收罗、孔子编订。《诗经》在先秦期间称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家典范,始称《诗经》,并相沿至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个局部。《风》是周朝各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《风雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭奠的乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾归纳综合《诗经》主旨为“天真”,并教导门生读《诗经》以作为立言、立行的规范。先秦诸子中,援用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说实际证时,多引述《诗经》中的句子以加强压服力。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为典范,成为《六经》及《五经》之一。

《诗经》内容丰硕,反应了休息与恋情、战斗与徭役、榨取与抵挡、风尚与婚姻、祭祖与宴会,乃至天象、地貌、动物、动物等各个方面,是周朝社会糊口的一面镜子。

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